Sigue la gira!!!

Desde la semana que viene estaremos rodando por España, aquí las fechas y los lugares:

12 de marzo a las 18 hs., charla de iconoclasistas en "Entre la producción y los hechos. La reinvención del activismo artístico", MACBA, Barcelona, moderado por Marcelo Expósito.

13 y 14 de marzo a las 12 hs., Presentación y Taller de mapeo colectivo en "La potencia de la cooperación. 3 años de la Casa Invisible", Málaga.

15 de marzo, 18 hs., Presentación en la Escuela Técnica de Arquitectura, La Coruña. 16 y 17 de marzo, lugares a definir, Taller de mapeo colectivo, La Coruña.
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Intervención urbana en Montevideo, Uruguay

Invitadxs a realizar una acción en el espacio público cruzamos el charco rumbo a la capital uruguaya que en estos días rebalsa de un colorido y original merchandising electoral debido al comicio que, entre otras cosas, elegirá al próximo presidente el domingo 25 de octubre. Cientos y cientos de banderas, afiches, globos y carteles plásticos, y decenas de portátiles puestos callejeros con abundante folletería daban cuenta de las distintas listas y razones para votar al Frente Amplio (Pepe Mujica) o al Partido Nacional (Luis Lacalle), candidatos que van cabeza a cabeza en la intención de voto de lxs ciudadanxs orientales.


Previendo ese clima de vasta imaginería eleccionaria propusimos a nuestras excelentes anfitrionas de Toll Gallery (Agustina, Eugenia y Mayra) realizar en sus dos "macetas-sala de exposiciones" una suerte de juego que llamamos Metaelección en la que los transeúntes pudieran votar con cualquier objeto dos maneras de pensar la política: la del "Sentido Común" por un lado y la de la "Utopía" por otro. La intervención duraría una semana y luego con los objetos encontrados dentro de cada "urna" pensábamos hacer un análisis (¡lúdico por supuesto!) a manera de cierre de la intervención.


En la noche de la inauguración -pispeando por las ranuras de las improvisadas urnas- vislumbramos una tendencia que comenzaba a dar como ganador al Sentido Común, aunque pudimos ver en la ranura de la Utopía asomar orgulloso, entre pedazos de baldosas rotas, un volantito rosa con la palabra Sí bien grandota apoyando la derogación de la Ley de Caducidad (que amnistía a militares y policías uruguayos que cometieron violaciones a los derechos humanos en la última dictadura militar -1973/1985-, y que también se votará el 25), campaña a la que adhieren miles y miles de uruguayxs con la memoria bien puesta.


Esa misma madrugada manos (o posiblemente pies) anónimxs eligieron destruir las tapas de las macetas y llevarse los objetos (piedras, papeles, puchos, cosas rotas) que se encontraban en ellas. Nuestras amigas montevideanas especularon algún tipo de vandalismo eleccionario, pero nosotrxs pensamos que lo más probable es que haya sido un típico arranque de destrucción de borrachines de viernes a la noche que vieron en las urnas algo así como huevos de pascua con sorpresas dentro. Riesgos que hay que correr cuando se trabaja en la calle, dijimos todxs.


Frustrada nuestra pequeña contribución a la campaña electoral decidimos pasear relajadamente por las calles de la ciudad disfrutando de la fisonomía bohemia y sentimental que la caracteriza pero que lamentablemente, a nuestro parecer de visitantes esporádicos, va perdiendo, para convertirse en una metrópolis calco (misma moda, mismos negocios) de muchas a lo largo y ancho del orden neoliberal que todavía debemos soportar.

Ledesma, nubes de humo y montañas de bagazo

El jueves 23 se realizó la 26º "Marcha del Apagón" con la participación de más de 15 mil personas que marcharon para recordar la noche del 20 de julio de 1976, cuando grupos conformados por fuerzas de gendarmería, ejército y la complicidad del ingenio azucarero Ledesma, agazapados en la oscuridad, secuestraron a 400 trabajadorxs, maestrxs, amas de casa y estudiantes, llevándolos a cárceles y centros clandestinos para ser torturados y muchos de ellxs desaparecidos. La luchadora más conocida por denunciar estos crímenes de lesa humanidad es Olga Márquez de Aredez, esposa y compañera de Luis Aredez médico e intendente de Ledesma, también desaparecido por enfrentar a la patronal del ingenio por los daños que el bagazo (desecho de la caña de azúcar) producía (y produce) en los pobladores. Olga falleció en el 2005 a raíz de un tumor en sus pulmones provocado por las inhalaciones del polvillo. Nunca dejó de reclamar ni de dar la vuelta a la plaza. Hoy su casa es sede del “Centro de Acción Popular Olga Márquez de Arédez” (CAPOMA).

El ingenio Ledesma, propiedad del grupo Blaquier, cumplió 100 años en el 2008. Un siglo de explotación laboral (que comenzó con la esclavización de los originarios de la zona), persecución y represión a lxs trabajadores organizados.

Rosario

“Corazón del agronegocio”, “Ciudad archipiélago”, fueron algunas de las particularidades con las que escuchamos denominar a Rosario. También podríamos agregar otras características: como la de estar enclavada en una de las provincias sojeras por excelencia; o ser una ciudad rica rodeada por grandes cordones de pobreza (como los barrios habitados por originarios tobas desalojados de su Chaco natal); o también liderar el triste ranking de obreros de la construcción muertos por condiciones de trabajo precarias, en obras impulsadas por el excedente rentista (y sojero). Sí, la sensación de que todo parecería vincularse a la semilla transgénica se refuerza con la presencia de la Bolsa de Comercio de donde sale la cotización de los granos (al mismo nivel que la Bolsa de Chicago), que luego se exportan. Y cerquita de allí, la Fundación Libertad, un "garito" de empresarios neoliberales que este año organizaron un seminario con los principales referentes de la derecha internacional (Aznar, Vargas Llosa, funcionarios de Bush). Moviéndonos por la costanera del Río Paraná hacia San Lorenzo, encontramos los puertos privados de las principales agroexportadoras, las únicos beneficiadas por un monocultivo que desaloja, contamina y amenaza la soberanía alimentaria; allí nomás, en ese mismo río donde casi no hay pescadores por la contaminación proveniente del cordón industrial y la depredación pesquera de barcos extranjeros.


Pero sería injusto definir Rosario sólo a partir de esto ya que la continua y variada resistencia le imprime matices y fisuras al orden dominante: las iniciativas de arte independiente, la práctica de los medios alternativos de comunicación, la lucha docente, estudiantil y obrera, las actividades gestadas en los espacios culturales barriales, la organización de las redes de comercio justo y la admirable forma en que llevan adelante proyectos de variada índole (parrillas, supermercados, talleres, etc.) los trabajadores que recuperan espacios y se autogestionan. Uno de estos lugares nos cobijó generosamente: La Toma, ex supermercado Tigre, hoy centro cultural, espacio con emprendimientos de economía solidaria, comedor popular, autoservicio, pero fundamentalmente, otra muestra de solidaridad entre trabajadores que se organizan sin patrón.

Zanonizados

FASINPAT es Zanón bajo control obrero. Es autogestión de casi 500 hombres y mujeres que trabajan en turnos rotativos. Es organización mediante asambleas semanales. Es una fábrica recuperada por sus trabajadores y que hace siete años no sólo produce y da trabajo, sino que destina buena parte de su producción a fines solidarios, donándola a escuelas, barrios y emprendimientos sociales. Zanón es ejemplo de lucha, y el cimbronazo que produce el contacto con ellas/os es difícil de transmitir. Hasta allí fuimos el sábado al mediodía acompañados por el Negro y Emilse que nos contactaron con Omar, un excepcional relator que nos guió a medida que avanzábamos por la imponente mole. No vamos a detenernos en lo interesante que fue poder pispear desde dentro el proceso de producción de una fábrica (recomendamos ver Corazón de fábrica) pero no queremos dejar de mencionar el increíble laburo que se viene gestionando en Tercer Fuego, donde se realizan cerámicas especiales para eventos puntuales: Marchas de la Resistencia, recordando a las víctimas del gatillo fácil, a los pibes de Cromañón, exigiendo la aparición de Julio López y la lista variopinta continúa, fiel retrato de las luchas que articulan las solidaridades dispersas. Y una mención especial para las creaciones de la artista plástica neuquina Marta Such quién realizó los retratos de todos los/as obreros/as de Zanón lo que dio pie a la muestra y documental "De guerreros y maestros". El próximo 20 de octubre se vence el plazo de la cooperativa y sus trabajadores/as están luchando por la expropiación definitiva, podés apoyar el proyecto enviando tu adhesión a prensaobrerosdezanon@neunet.com.ar

Neuquén

Viajamos a Neuquén con la muestra de la "Cosmovisión Rebelde 3.0". Atravesando la zona del Alto Valle de Río Negro y Neuquén se percibe una agitación palpable, por ejemplo, en las paredes neuquinas, donde todavía gesticulan las resonancias del último Encuentro Nacional de Mujeres que en formato de graffiti o stencil ocupan la calle con consignas en contra de la trata de personas; reclamando por aborto legal, seguro y gratuito; manifestando que “nosotras decidimos” y aclarando que “ninguna mujer nace para puta”. Allí, en esos espacios de apropiación colectiva que reúnen capas y capas de trazos y expresiones, los reclamos de unas/os se mezclan con las reivindicaciones de otras/os: las de docentes y estudiantes; las del pueblo mapuche resistiendo a la usurpación de sus territorios por parte de petroleras y mineras; la lucha faro de los obreros de FASINPAT (ex Zanón) por la expropiación; las consignas en el comienzo de los juicios contra los genocidas de la última dictadura, entre tantas otras. Territorio maestro de resistencias y testigo penoso del brutal accionar de las fuerzas represivas, que en 1997 asesinaron a Teresa Rodríguez durante un corte de ruta y 10 años después fusilaron a Carlos Fuentealba. Región donde la lucha continúa reverberando. Saliendo por la ruta 22 llegamos a Río Negro donde una ciudad lleva el nombre del gran asesino de la Conquista del Desierto: Gral. Julio Argentino Roca; hoy, algunos/as están recuperando el nombre originario con el cual el pueblo mapuche denominaba el lugar: Fiske Menuco. Y en Cipolletti, como otra muestra de organización y autogestión está El Andén, un espacio social y cultural al lado de las vías del tren que sigue realizando actividades para su recuperación definitiva.

Córdoba

La ciudad de Córdoba no ha quedado exenta de los procesos neoliberales de transformación urbana: expulsión de villas miseria del centro a la periferia, especulación inmobiliaria, boom del consumo, gentrificación, barrios privados y countries, desindustrialización, trabajo precario, brecha entre ricos y pobres. Pero también cobija en su interior situaciones contradictorias que instalan puntos de fuga dentro del orden hegemónico. Es una de las provincias sojeras más importantes, pero tiene un movimiento campesino que resiste a los agronegocios. Frente a la amenaza de la explotación minera contaminante se han organizado diversas asambleas ambientales nucleadas en las “Despierta”. Sumado a esto la reciente decisión del gobernador Schiaretti de hacer retenciones a las jubilaciones de los trabajadores del estado provincial y la feroz represión a que se los sometió. También la visibilidad que ha tomado el orgullo originario de los comechingones y los procesos de multiculturalidad fogoneados por las comunidades peruanas y bolivianas, nos hablarían de un renovador proceso en marcha como pudimos ver en la peña organizada por el grupo andino-cordobés Uyariway. Y las artes visuales no son ajenas a este contexto de cambio. En el barrio del Abasto, donde funciona la zona roja, en la planta alta de una vieja casona de techos elevados funciona DTO.6 ARTE AUTÓNOMO, espacio de arte independiente y experimental, colectivo de artistas que se articulan a procesos sociales más generales para "crear, difundir, discutir y exhibir arte residual cordobés que no participa de los espacios de circulación de arte tradicionales". Allí montamos la muestra de la “Cosmovisión rebelde 2.8” por la cual pasaron durante el fin de semana 300 personas inquietas, ávidas de compartir y disfrutar también de las otras actividades, como la música en vivo de “Años Luz” (legendaria banda liderada por el gordo Cueto, creador en ritmo de blues de “Quién se ha tomado todo el vino” luego popularizada por el mayor mito mediterráneo, Carlos “La Mona” Jiménez). Como los lapachos de todos colores que florecen en la ciudad quebrando el gris invernal, hoy la organización de diversos movimientos altera el conservadurismo implantado por sectores de la política y de la iglesia que intentan –a toda costa- mantener un status quo que hoy se revela quebrantado.

Fecha original del posteo miércoles 13 de agosto de 2008.

Cosmovisión rebelde en Bahía Blanca

A primera vista Bahía Blanca se nos presenta no sólo como la ciudad donde la opinión pública está pregnada por la ideología del periódico “La Nueva Provincia”, sino también como aquella que custodia el puerto de Ingeniero White, donde las actividades de las multinacionales de los agronegocios y la petroquímica se desarrollan en monstruosas construcciones. Esta aparente sensación de quietud y consenso pronto nos muestra sus grietas, pues cerca del centro de la ciudad (donde los locales comerciales exhiben carteles en “demanda de seguridad” y en “apoyo al campo”) encontramos uno de los tantos espacios que quiebran la hegemonía ideológica. Junto a las vías del tren, y en una antigua construcción que combina casa y galpón destechado, se desarrolla la magia del centro cultural libertario. Este espacio que hace poco cumplió dos años, está sostenido a fuerza de pasión, trabajo y creatividad de chicxs que motorizan variadas actividades (recitales, muestras, clown, danzas, tela y malabares) y nos abrieron sus puertas para montar la Cosmovisión Rebelde 2.0.

Del 6 al 23 de junio
En Centro Cultural Blanco & Negro
25 de mayo 920 - Bahía Blanca

Fecha original del posteo Martes 22 de julio de 2008.